CORPUS CRISTIS DE SEVILLA

Los órigenes del Corpus Cristi se remontan :  En Lieja, ciudad situada en el Valle de río Mosa cerca del límite este de Bélgica con los Países Bajos y Alemania.  En
el año 1.193 nació Juliana del Monte Cornelión, quedó huérfana y educada por las Monjas Agustinas de Monte Cornelión.   Llegó a ser Superiora de su comunidad; tenía gran veneración al Santísimo Sacramento y deseaba que tuviera una fiesta en su honor.  Tuvo una visión de la iglesia bajo la apariencia de luna llena con una mancha negra, que significaba la ausencia de ésta solemnidad.  Ella hizo conocer sus idéas al Obispo de Lieja y otros obispos y cardenales y finalmente al Papa Urbano IV, se convocó un Sínodo en 1.246 y se ordenó que la celebración se tuviera el año siguiente; Juliana murió en 1.258 y fué enterrada en Villiers.  En 1.317 con  el Papa Juan XXII se inicia la procesión, y en 1.426 se celebra en Sevilla, alcanzando su máximo explendor en el siglo XVI.  La reina Isabel la Católica asiste en la celebración en el año 1.477.  El recorrido  actual se acuerda en el año 1.532 y junto al acto religioso se organizaban además fiestas con bailes y Zarabanda, posteriormente el 3 de Agosto de 1.583 fue prohibido los balises y zarabandas por cosiderarlos  obcenos y despreciables.  La procesión comenzaba con los niños del coro de la Archicofradia Sagramental del Sagrario ( Carráncanos ).  Las Santas Justa y Rufina abren la solemne procesión, le sigue San Isidoro, San Leandro, San Fernando Rey conquistador de Sevilla con una capa de armiño y una bola del mundo simbolos de  poder y justicia.  Tras él la Inmaculada Concepción, el Niño Jesús bajo un templete de plata, a continuación la Custodia Chica denominada de la Santa Espina, ya que custodia una reliquiua de la Santa Espina de Cristo donada a la Catedral en 1.590.  Por último llega la Custodia de Plata de la Catedral sobre ruedas (el único que procesiona sobre ruedas en Sevilla), pesa 300 kilos de plata obra del famoso orfebre Juan de Arfe, realizada entre 1.580 y 1.587.  Las visperas y la mañana del Corpus se engalanan las calles con mantones y flores , se instalan altares por el recorrido del Santísimo y se esparcen flores aromáticas, los escaparates se adornan y existen premios con diferentes categorias para los destacados.  El recorrido termina con una celebración de la Santa Misa en la Catedral, con la paticipación del Clero y las Hermandades Cofrades.

LA FERIA DE SEVIVLLA

Llamamos Feria de Abril al conjunto de casetas y atracciones que se instalan en el recinto ferial del barrio de los Remedios, para la celebración de la Feria local de Sevilla. La palabra "Feria" es latina (Feriae), era usada en plural (Ferium). Los romanos la citaban para señalar fiestas y días de descanso de todo acto civil y religioso (vacare dils). Con la creación de las ciudades a lo largo y ancho de toda Europa (siglo XI),  comienzan los negocios y mercaderías. La Feria de Abril se remonta al 25 de agosto de 1846, cuando   Narciso Bonaplata (catalán) y José Mª de Ibarra  (vasco)  redactaron una propuesta, que apoyados por ganaderos y comerciantes, llevaron al cabildo municipal; se les autoriza durante los dias 19, 20, y 21 de abril  para celebrar una feria anual , permiso concedido por el alcalde Conde de Montelirio. En marzo de 1847 la reina, Isabel II, concedió a Sevilla el privilegio de "Feria", celebrándose un mes mas tarde ubicándose en el Prado de San Sebastián. Visto el éxito de sus primeras vísperas, el ayuntamiento en 1890 edita el primer cartel oficial anunciador de la feria. En 1973 se quedó el recinto pequeño y se traslada al barrio de Los Remedios con nombre propio " REAL DE LA FERIA ", y sus calles llevan nombres de toreros de la época

ROMA

LA CONSTITUCIÓN DE 1812 "LA PEPA"

Se promulgó en Cádiz en 1812, en las Cortes Generales . La primera en España, una de las más liberales de su tiempo debe su nombre a la honomástica del día de San  José.
Oficialmente estuvo vigente dos años. Con la vuelta a España de Fernando VII; estuvo vigente durante el trienío liberal (1820-1823), y un breve periodo (1836-1837), bajo el periodo progresista que preperaba la Constitución de 1837. Sin embargo apenas si entró en vigor, puesto que buena parte de España se encontraba bajo el gobierno pro-francés de José I, el resto en manos de las juntas internas más preocupadas en la oposición a José I, el resto en manos de (los virreinatos). Se hallaban en un estado de confusión y vacíos de poder por la invasión napoleónica.
La constitución establecía el sufragio censitario masculino indirecto.
la Soberanía Nacional.
La monarquía constitucional.
La separación de poderes.
La libertad de imprenta.
Acordaba el reparto de tierras.
Libertad de Industria,  entre otras cosas.

Se convirtió en el hito democrático en la primera mitad del siglo XIX, transcendió a varias constituciones europeas y orígenes constitucionales y parlamentarios de la mayor parte de los estados americanos, durante y tras su independencia.